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　　由于貴族階級和大企業聯合一致，所有這些瞬息間都做到了，沒有必要發一槍一炮。各樣非妥協態度經過人們的嘗試而失敗以后，折衷與穩健得到了成功。

幸福有兩種，當然，這中間還有許多層次。我說的這兩類，也可以被稱作現實的和幻想的，或肉體的和精神的，或情感的和理智的。當然，在這些不同的名稱中選擇一種恰當的名稱，這主要視論點而定，在這兒，我不打算證明任何論點，而僅僅打算去描述。也許描述這兩種幸福的差異的最簡單方法是：一類幸福是對所有的人都敞開胸懷，另一類幸福則對能讀會寫的人情有獨鐘。當我還是個小孩子時，我認識一個掘井工，在他身上充滿了幸福。他身材極為高大，肌肉極為發達，但是既不會讀又不會寫。當他在1885年得到一張國會選票時，他才有生以來第一次知道有這么一個機構存在，他的幸福并不來自于知識，也不是基于對自然法則、物種完善、公共設施公有權。安息日會的最終勝利，或知識分子認為的人生樂趣所必不可少的任何信條，而只是基于軀體的活力，足夠的勞作和對石塊這類并非難以逾越的障礙的征服。我那位花匠的幸福也是與他同種類型的，他一年四季與野兔作戰，他說起這些小動物，就像倫敦警察廳提起布爾什維克分子一樣；他認為它們行事詭秘，詭計多端，兇惡殘忍，只有同樣的精明伶俐的對手才能和它們作一較量。正像那些聚集在凡爾哈拉大廳里的英雄4門，他們每天都在追捕一頭野豬，這頭野豬每天晚上被他們殺死，可是第二天早上又奇怪地復生了。我的花匠也能捕殺其死敵，而并不擔憂第二天那死故重新復生。那花匠雖然已經有70多歲的年紀了，可地從不停息，為了干活，他還得每天騎車跑上16英里的山路，但歡樂之泉是取用不盡的，那源頭恰恰來自“那些兔意子們”。

⑨重泉之鱗：深水中的魚。偃息：靜臥休息。這是說，想從深水中撈魚，靠靜臥不動是撈不上來的。

2 、團隊協作需要默契，但這種習慣是靠長期的日積月累來達成的，在協作初創起，還是要靠明確的約束和激勵來養成，沒有規則，不成方圓，沖天的干勁引導不好就欲速不達。

棄了之后，現在呈現出來的就只有普遍的自我意識在其自己本身中的運動了，這種運動，乃是具有普遍性形式的意識與。。。

2.出生儀式。印度穆斯林孕婦生產時，親戚中的女子全部到場，孕婦的

第二節對中間階層的容納〖1〗一體制創新中的容納性如上節所討論的，中間階層具有推動和諧社會構建的各種社會品質，同時，它在社會轉型過程中的走向并不確定。當前仍處于發育階段的中間階層蘊含著各種難以破解的矛盾和沖突，并且具有深刻的體制原因。中間階層發育中的沖突特征與社會轉型背景息息相關。中國目前處于一個全面的社會轉型期，如社會結構轉型，即從簡單社會結構向復雜社會結構轉型；經濟轉型，即由傳統經濟資源配置體制向市場競爭資源配置體制轉型；政治轉型，即由封閉性政治系統向開放式政治系統轉型；社會意識轉型，即由集體主義意識向個人主義意識轉型等。這些沖突導致了中間階層自身在利益、認同和行為上的各種分裂和兩面性，決定了中間階層自身力量發展的曲折性，以及政治傾向與行動的不確定性。

一聲呼喊中那樣：

再度又使我聯想到“實驗室”以及與柯尼斯坦的談話，以及這談話中所涉及的兩位女性。由

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